伏羲易

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伏羲女媧所創立的易，稱之為伏羲易，是易學的根源和基本模型，早在文王演易之前幾千年就已存在。不論從體系的完整性還是從創立的時間上來看，伏羲創立的易才是易學的鼻祖，才是易學的根本。

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易的定義就是指《伏羲先天六十四卦方圓圖》。這種一方一圓兩個圖所組成的圖形成了易研究的所有內容，伏羲先天易學所研究的核心內容就是在這張圖中。既包含大量的基礎定義，也包含大量的邏輯關係。

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在易學歷史上，由於存在大量龐雜而模糊的關於易的定義，所以為了區別於易學歷史上故弄玄虛、玄之又玄甚至錯誤的易的定義，為了對易的基本概念進行正本清源，我們在這裏明確指出易的研究就是對《伏羲先天六十四卦方圓圖》的研究，《伏羲先天六十四卦方圓圖》就是本源易學的理論模型。《伏羲先天六十四卦方圓圖》所藴藏的豐富內涵我們定義為伏羲先天易學，簡稱“伏羲易”。

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據傳説，伏羲皇曾用一些磨平一面的小石片，創造了“爻（yao）片”。小石片磨平的一面表示陰爻符“--或八”；未磨的一面表示陽爻符“一”。一石“兩爻”分別表示“日與月、男與女、陰與陽、有與無”等相互依存的事物與現象。

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伏羲皇曾經在地上畫個圓圈，放入“一陰，一陽”兩枚爻片創造了“日月符”圖形，後人稱作“陰陽魚”或“太極陰陽圖”。伏羲皇還創造了“三爻符”，表示原始的文字與數字。“三爻符”一共有八種形態，後人稱為“八卦”。伏羲皇曾用八個“三爻符”環形擺放在“日月符”周圍，構成了一幅表現萬事萬物發展變化形勢的示意圖，後人稱之為“伏羲太極八卦圖”或稱為《伏羲易》。《伏羲易》是已知最早的中華圖形易學作品。殷墟出土甲骨文“易”字記載了《伏羲易》的圖形。請看左右組合的甲骨文“易”字。

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甲骨文“易”字記錄了《伏羲易》圖形的組成部分：

一，變形的“月”字旁代表“日月符”，描述日月循環，陰陽交替，生生不息的形勢；

二，“三”字旁代表“三爻符”，描述環繞在“日月符”周圍的八個原始數字與文字。“三”字旁無論放在左邊或右邊，其所組成的甲骨文字都是中華遠古文化的“易”字。

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甲骨文“易”字表明：中華遠古的“易”不是“經文”而是“圖形”。現代考古發現：遠古中華祖先的遺址中，往往存在一些磨平一面的小石片，應當視為“爻片”。這些出土的“爻片”與甲骨文“易”字都證明《伏羲易》圖形在遠古時代曾經廣為流傳。遠古《伏羲易》圖形是中華易學的源頭，值得我們認真學習與研究。

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依據甲骨文“易”字和出土文物“爻片”的提示，再現《伏羲易》圖形易如反掌。人們擺設《伏羲易》圖形只需要26枚爻片。這26枚爻片組成的《伏羲易》圖形，如同26個字母組成的文字，內容豐富，意義深遠，後人探索了五千多年，仁者見仁，智者見智，至今，仍然在不停的探索與研究。請看羲皇廟裏，現代人制作的《太極八卦圖》。

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羲皇手捧《太極八卦圖》的塑像。

中華民族具有大約一百七十多萬年悠久歷史。五千多年前的伏羲時代，已出現了象徵民族團結的“龍圖騰”，以及《伏羲易》爻片圖形。探索《伏羲易》的內容，就能讀懂中華易學的原理與養生術，就能明白中華卦爻的數理及規律，就能步入中華風水學術大門。

 

謹此，將《伏羲易》的內涵，簡述如下：

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一，“日月符”藴含的哲學原理

“日月符”即《太極圖》

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（一）“伏羲日月符”，後人稱作《伏羲太極圖》，它藴含“無極生太極，太極生兩儀；陰陽互補，互相轉化；物極必反，往復無窮”等易學原理。人們不難發現：“太極生兩儀，陰陽互補”表現“對立統一規律；“物極必反，往復無窮”表達“否定之否定規律”等現代辯證唯物論的哲學原理。

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（二）《太極圖》提示：“太極、陰、陽”三種狀態存在於一個事物。宇宙世界萬事萬物皆有其“太極、陰、陽”三種表現形式。現代科學發現：不可見的“能量”，存在於不可見的“場”與可見的“物體”。“物體、能量、場”是物質的三種表現形式。這三種物質形式的“顯與隱；強與弱；多與少”等變化，構成了宇宙世界的萬事萬物。我們可以把“太極”看作“能量”，把“陽”看作可見的“物體”，把“陰”看作不可見的“場”。“磁場、電場、引力場”等場物質皆有其“場源物體”。場源物體（陽）與場物質（陰）皆能承載能量（太極）。《太極圖》藴含“物質構成世界”的哲學原理。

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（三）從《伏羲太極圖》發展出來的“中華養生術”提示人們：“精（陽）、氣（太極）、神（陰）”是人體三寶。修煉太極拳等“氣功”，能夠強精神，健身心，益壽延年。

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人體最初的“精”即“生命物體”來自其父母身體裏的生育物質，出生後的“精”來自其本身消化系統與呼吸系統攝取的營養物質。人體的“氣”即“生命能量”是由人體的“精”轉化出來的能量。人體的“神”即“生命場”或稱“人物靈魂”需要“精與氣”的供養與支撐。

中華養生術的理論基礎是《伏羲太極圖》與《黃帝內經》。採用“移精變氣，運氣養神”的修煉者，每天進行集中意念促進身體吸納生命物體（精），然後轉變為生命能量（氣），導引氣貫全身以增強生命場（神）的氣功修煉。修煉者若能達到“神智清朗，精力充沛，氣足體壯”，其工作能力與健康狀況都能得到提升。

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中華養生術主張“扶正固本”，創造了很多“蓄精、補氣、養神”的方法。人體的“精、氣、神”充沛了，就能健身祛病，益壽延年。《太極圖》是中華易學的標誌，常被中華養生家、醫藥家與道家等太極愛好者當作標誌性符號。

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二，“三爻符”藴含的二進制數理

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伏羲皇創造的八個“三爻符”，是中華原始文字與二進制數字符號。後來，中華祖先們發明了八進制、十六進制和十進制數字，有了“一、二、三、…百、千、萬”等文字，就不用“二進制”的數字與文字了。“伏羲三爻符”被後人冠以卦名，當作“卦符”使用，稱之為《伏羲八卦》。隨着時間流逝，《伏羲八卦》的“二進制數字”真相，漸漸被埋沒了。《伏羲八卦》的“二進制數字”原理與規律，直到現代，才被人們發現了。現代人創造了用“0與1”兩種狀態組成的數字電路，開創了科技新時代。數字電路的發明，普及了“二進制數字”的原理與規律，使得現代人很容易明白《伏羲八卦》的二進制數理：

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《伏羲八卦》的每個“三爻卦符”都需要用三個“爻片”組成，每個“爻片”都有“陰或陽”兩種可能的狀態。依據排列組合的乘法原理，這樣的“三爻卦符”，僅有2*2*2=8（種）型態。為了便於書寫，我們用數字“0”標示陰爻符“--”；用數字“1”標示陽爻符“一”。陰陽爻符“從下到上”的數位排列，轉換為數字爻符“從左到右”的數位排列。這樣做，“陰陽爻符”與“數字爻符”的對應關係，便一目瞭然，清清楚楚了。例如，從下到上“陰陽陽”排列的“巽（xun）”卦，對應於從左到右的“011”排列的“巽”卦。“011”表示原始文字“風”與二進制數字“3”。“風、3”，巽卦。

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《伏羲八卦》的八個二進制“數字三爻卦符”是：000、001、010、011、100、101、110、111。

這八個二進制數字“三爻卦符”對應的十進制數值、文字與“卦名”，列表如下：

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卦符--------數值---------文字，“卦名”

000---------0-----------土、陰、女，“坤”；

001---------1-----------山，“艮”；

010---------2-----------水，“坎”；

011---------3-----------風，“巽”；

100---------4-----------雷，“震”；

101---------5-----------火，“離”；

110---------6-----------澤，“兑”；

111---------7-----------天、陽、男，“乾”。

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由上表可知：“三爻符”內部陰陽爻符數量與位置的變化，表現為二進制數字與原始文字內容的變化。例如，從“000”坤卦、土、陰、女等內容，到“111”乾卦、天、陽、男等內容的變化。由“坤卦”到“乾卦”的變化藴含着“事物的性質，取決於其主要矛盾的主要方面的性質”，以及“事物的變化，一般遵循量變到質變的規律”等現代辯證唯物論的哲學原理。

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三，《太極八卦圖》與中華風水學

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從甲骨文“易”字我們得知“伏羲太極八卦圖”的兩大部分，即“三爻符”環繞“日月符”環形排列，確定無疑。但是，原圖形之“三爻符”如何排列，“日月符”怎樣旋轉等細節問題，後人就不得而知了。

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現存中華風水典籍中，無論“先天八卦”的方位圖，或者“後天八卦”的方位圖，都是後來人憑猜想製作的。因此，五花八門，各有各的説法，大多沒有客觀依據，皆屬“僅供參考”之列。其中，能夠與世界地理學術接軌的方位，當屬“泰卦”確定的方位。泰卦“乾下坤上，陰陽交合”，大吉大利。請看依據“泰”卦確定的方位圖：面向北方，上北下南，左西右東。環形排列的【八卦】內爻為下，外爻為上。

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由上方的坤土000（北）起始，順時針依次為001艮山，010坎水（東），011巽風，到達下方的111乾天（南），這五卦的陽爻在逐漸增加。從下方的111乾天（南）起始，順時針依次為110兑澤、101離火（西）、100震雷、又回到000坤土（北），這五卦的陽爻在逐漸減少。從000坤土（北）順時針旋轉，經111乾天（南）再回到000坤土（北）完成一次陽爻從無“000”，增多到最大值“111”，再從“111”減少到最小值“000”的週期循環。中心“日月符”指示的旋轉方向，正是外圍“三爻符”陰陽爻增減變化的方向。

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若變換方向演練幾次，您會發現：無論從上方的000坤卦起始，或者是從下方的111乾卦開始，也不管順時針或逆時針旋轉，您總會看到陽爻（顯性）從無（000）經有，到最多（111），再逐漸減少至迴歸於無（000）的週期循環。或者，陽爻（顯性）從最大值“111”逐漸減少至“000”，然後，再逐漸增多至最大值“111”，也是有規律的“週期循環”。這個“面向北方，上北下南，左西右東”的【八卦方位圖】簡明實用，不僅通行全世界，而且符合中華風水學“面向南方，左青龍，右白虎（西火），前朱雀，後玄武”的真諦。

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中華風水學的真諦來自中華先民尋找宜居環境的經驗積累。中華古人認定：“山”有“龍脈”走向，“水”有“青龍”潛藏。宏觀的“風水”就是“山脈與水脈”構成的大環境。例如，山清水秀，背風向陽的宜居環境，以及河流匯接或環繞的平川地域等開闊地帶都屬於“風水寶地”。

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其他“八卦方位”或依據卦爻名稱、或根據五行與干支等屬性，各有各的説法，但多數脱離中華風水真諦，僅供娛樂而已。因此，除了地圖術語“面向北方（地圖上方）上北下南，左西右東”等方位規則，以及中華風水規則“面向南方，左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）”等方位術語需要記憶，其他風水言論僅供參考，不必深究。

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綜上可知：《伏羲易》不僅是中華風水學、中華養生學、中華易學與三維世界觀的源頭，而且是馬克思哲學中國化的最佳載體。《伏羲易》在中國傳統文化中的源頭地位自古有之。因此，伏羲皇被尊稱為*中華人文始祖*而名垂千古。

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